. La realidad, no de la teoría abstracta de etapas de crecimiento económico-abogaron través de lentes color de rosa por académicos del mundo desarrollado. ¿De qué sirve el crecimiento de los pueblos del Tercer Mundo si esto significa la conversión de las explotaciones campesinas en mecanizados agroempresas que producen commodities no para el consumo local, sino para la exportación, si esto significa el despojo de sus tierras de sus minerales y otras riquezas naturales a el beneficio de los inversionistas extranjeros, y un puñado de sus colaboradores locales, si esto significa la asunción de una deuda externa de trituración, el producto de que no entra en el desarrollo del país, pero en la compra de los coches caros y la compra de la residencia de lujo en Miami?

Es cierto que esto es una simplificación excesiva. Pero el punto, creo, sigue siendo válido: que el crecimiento en los países subdesarrollados no puede limitarse a ser juzgada en abstracto, sino que debe ser juzgado sobre la base de la verdadera naturaleza del crecimiento en estas sociedades, en quién se beneficia y quién se perjudica, en donde el crecimiento es que conduce a estas personas y donde se les ha dejado. Cuando se considera de esta manera, que sólo podría ser que en el presente contexto de crecimiento es más perjudicial para el bienestar de los condenados de la tierra que beneficioso.

Así que, ¿necesitamos un crecimiento de la prosperidad? Sólo la adopción de un crecimiento cero puede proporcionar la respuesta. Pero eso es una prueba no es fácil realizar. Las economías modernas son fenómenos muy complejos, un tributo a la capacidad del hombre para organizar y un desafío a su capacidad de comprensión. Todo lo que afecta su funcionamiento, como una política de crecimiento cero, no se debe proponer sin prudencia cautelosa y una humildad dubitativa. Pero si la perspectiva de saltar hacia lo desconocido económica es inspirador de temor, también lo es la posibilidad de dejar que ese miedo nos impide actuar cuando la falta de acción podría significar una miseria incalculable para las generaciones futuras y quizás catástrofes ambientales que amenazan nuestra propia existencia. 1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones admite el autor?

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